幻塔金牛座星座连线攻略分享幻塔金牛座星座怎么连线

网络 2023-09-06 22:28:48 -

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本文目录

找有关十二星座的天文知识,来源和神话故事.
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叶炳辉的“太极圈点穴法”是什么
人体的海底是哪个部位

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十二星座传说

白羊座的神话

出自公元三世纪罗德岛希腊诗人艾波隆尼斯所写的"寻觅金羊毛"的故事.

希腊国王亚瑟马斯灵娶了底庇斯王的公主依娜为后,而狠心的依娜却想谋害

王子弗利克索斯,好让自己的儿子可以在将来继承王位.

依娜将国内所有谷物的种子集中,偷偷的煮熟以后再分给人民,结果谷类自然

无法生长,造成全国陷入饥荒;又跟神殿的使者串通,假称是天神降怒,必须将王子

弗利克索斯祭献才可平息饥荒.

国王最后终于听信了依娜的奸计,当王子被送上祭坛的那一刹那,众神天使汉密斯

接受了王子生母的请求,派遣了一头公羊,长着金色的羊毛和翅膀从天而降,将王子

自祭坛载走,一起越过达达尼尔海峡,最坏顺利的在黑海边上的克而奇斯国登陆.

弗利克索斯为了感激自己得救,便将白羊献给了众神之首宙斯,并把金色的羊毛送给

克尔奇斯的国王.

这只羊就是现在白羊座的由来,象征着勇敢和智慧.

处女座神话

人间管理谷物的农业之神~希腊的大地之母狄蜜特,有一个美丽的独生女泊瑟芬,她是

"最美的春神",只要她轻轻踏过的地方,都会开满骄艳欲滴的花朵.有一天,她和同伴正

在山谷中的一片草地上摘花,突然间,阿看到一朵银色的水仙,甜美的香味飘散在空气中,

泊瑟芬想,这朵花比任何一朵花都漂亮!美得光彩照人,于是她远离同伴,偷偷的走近,伸

手正要碰到花儿,突然,地底裂开了一个洞,一辆马车由两匹黑马拉着,冲出地面,原来是地

狱的冥王海地士,他因为爱慕泊瑟芬,设下诡计掳走了她.

泊瑟芬的呼救声回荡在山谷,海洋之间,当然,也传到了母亲狄蜜特的耳中,狄蜜特非常的悲伤!

她抛下了待收割的谷物,飞过千山万水去寻找女儿.

人间少了大地之母,种子不再发芽,肥沃的土地结不出成串的麦穗,人类都要饿死了.宙斯

看到这个情形只要命令冥王放了泊瑟芬,冥王不得不服从宙斯,但暗中却生诡计,临走前给泊瑟芬

一颗果子,泊瑟芬怎么知道一旦她吃了这颗果子便无法在人间生活,注定要回到阴暗恶臭的地狱里.

宙斯没办法,只好说:"一年之中,你将是有四分之一的时间可以和泊瑟芬在一起."从此以后,只要

大地结满冰霜,泊瑟芬又去了地狱.处女座象征着春神泊瑟芬的美丽与纯洁,母亲养育的麦穗,也成

为她手持之物.

金牛座神话

有一天,天神宙斯在人间游荡,经过某个国家时,突然看见这个国家的公主非常美丽,让宙斯不知

不觉中看得出了神.回到天上后,仍然对这位美丽的公主念念不忘.而在这个公主所属的国家中,

有一座很大很漂亮的牧场,里面有多到数不清的牛群在吃早,嬉戏,公主时常会来到这个牧场与这

群可爱的牛群一起玩耍.

就在一个风和日丽的早上,公主依旧出现在牧场.当她正在与牛群玩得不亦乐乎的时候,突然发现

再牛群中,有一只特别会唱歌的牛,它

(他)的歌声非常悦耳动听,有如天籁一般,吸引着公主不自觉

的朝它走去.

公主一看到这只牛,马上无法自拔的就爱上了它.因为它不仅歌声完美,就连外表也一样好得没话说.

正当公主慢慢靠在牛的身上与它一起忘情的唱歌时,这是牛突然背起了公主朝着天空飞去.

经过了很久的飞行,这是牛终于在一个美丽的土地上停了下来,然后摇身一变成为人,向公主表达其

爱慕之意.原来这只牛就是天神宙斯的化身,他因为无法抑制对公主的日夜思念,决定来向公主表白.

美丽公主于是接受了宙斯的爱,两人一起回到天上生活,而宙斯为纪念那表白的地方,就以公主的名字

欧罗芭作为那块土地的名字.那土地正是今天的欧洲大陆.

金牛座的神话,是十二星座中唯一描绘爱情的故事,打破了一般人人为金牛座缺乏浪漫的错误印象.

巨蟹座神话

敏感多情是巨蟹座的母性象征,双臂环绕胸前,怀中婴儿代表了无助脆弱的自我,而环绕的双臂,则

说明了巨蟹座浓厚的自我保护意义.

希腊神化里的一段故事正强调了巨蟹座特有的攻击性.

赫武力是宙斯与凡人生的儿子,天后希拉三番五次的置他于死地.赫武力也是希腊最伟大的英雄,

世间最强壮的人,世上没有他办不到的事,连神明们都是靠着他的协助才征服了巨人族的,当然,

赫武力也为神明立下许多汗马功劳.有一天,他来到了麦西尼王国,正准备英雄式的欢迎,国王却因

受到希拉的指使,给他出了一道难题,要他杀掉住在沼泽区的九头蛇,这件事很难办,因为每砍掉

一个头便会马上生出无数个头.

赫武力想到一个办法----用火烧焦蛇头,就这样轻易的解决了八个蛇头,眼看只剩最后一个了,希拉

在天上气的怒火中烧,"难道这次又失败了?"她不甘心啊!与是从海里叫来一只巨大的螃蟹要阻碍

赫武力.巨蟹伸出了强有力的双蟹夹住赫武力的脚,但是谁都知道,赫武力是世间最强壮的人啊!

这只巨蟹最后仍死与亽的蛮力之下.

希拉又失败了,但对巨蟹不顾一切的牺牲,却感到心有戚戚,为了感谢巨蟹的终于使命,即使没有

成功,希拉仍将它放置天上,也就成了现在的巨蟹座.

摩蝎座神话

摩蝎座严谨而内敛,就像它的名字一样.

在希腊神话中,牧神掌管宙斯的牛羊,他的名字叫潘恩.

潘恩长的十分丑陋,几乎可以用狰狞来形容.头上生了两只角而下半身该是脚的部分却是一只羊蹄.

这样丑陋的外表,让牧神潘恩十分难堪与自卑,不能随着众神歌唱.谁能了解丑陋的外表下,也有一

颗热情奔放的心?日日夜夜,他只能借着吹萧来殊解心中的悲苦.

一日,众神们聚在一起开怀畅饮,放声欢笑,天神宙斯知道潘恩萧吹得好,便召唤他来为众神们演奏

助兴.

当凄美的萧声淙淙地流泻在森林,原野之中,众神和妖精们正随着歌声如痴如醉的时候,森林的另一

头,一只多头的百眼兽正呼天啸地,排山倒海而来,仙子们吓的花容失色,纷纷抛下手中的乐器化成

一只只蝴蝶翩翩而去.而众神们也顾不得手中斟满的美酒,有的变成了一只鸟振翅而去,有的干脆化成一

道轻烟,消失的无影无踪了.

而牧神潘恩,看着众神们都逃的逃,溜的溜,自己却还在为"变成什么逃走好呢?"犹豫不决,最后他决定

变成一条鱼,便纵身跳如一条溪中.但是,他选则这条溪太浅了,无法完全容纳他庞大的身体,所以下半身

变成了鱼尾而上半身仍是一个山羊头.

摩蝎座中山羊下半身的鱼尾便象征了其害羞的特质.

射手座神话

在遥远古希腊的大草原中,奔驰着一批半人半兽的族群.这是一个生性凶猛的族群."半人半兽"代表

着理性也非理性,人性与兽性间的矛盾挣扎,这就是"人马族".

人马族里有一个例外---奇伦,他虽也是人马族的一员,但生性善良,对待朋友尤以坦率著称,所以奇伦

在族里十分受人尊敬.有一天,希腊最伟大的英雄赫武力----这位幼年即用双手扼死巨蛇的超级大

力士,来拜访他的朋友.一听说人马族也是一个擅长酿酒的民族,想到香醇的佳酿,也不管这酒是人马

责的共有财产,便强迫他的朋友偷来给他享用,否则就打死他.所有人都知道,赫武力是世间最强壮的人,

连太阳神阿波罗都得让他三分,迫于无奈,这个人马族人只有照着他的意思办了.

正当赫武力沉醉在酒的芬芳甘醇之际,酒的香气早已弥漫了整个部落,所有人马族都厉声斥责赫武力.

赫武力怒气冲天,拿着他的神弓奋力追杀人马族,人马族们仓皇的逃至最受尊敬的族人奇伦家中.这时

奇伦在家中听见了屋外万蹄奔踏及惊慌中的求救声,他连想都没想,开门直奔出去,赫武力拉满弓瞬间

发出去一支利箭,竟然射中了奇伦的心脏.善良无辜的奇伦为了朋友牺牲了自己的生命.

天神宙斯听见了人马的嘶喊,于是他双手托起奇伦的尸体,往天空一掷,奇伦瞬间幻化成数颗闪耀的星星,

形体就如人马族.从此为了纪念奇伦,这个星座就称为"人马座",也就是我们所说的"射手座".

狮子座神话

面对挑战者,直来直往单打独斗的王者风范,是狮子座的象征,相传狮子座的由来与赫武力有关.

赫武力是宙斯与凡人生的私生子,他天生具有无比的神力,天后希拉也因此妒火中烧.在赫武力

还是婴儿的时候,就放了两条巨蛇在摇篮里,希望咬死赫武力,没想到赫武力笑嘻嘻的握死了它们,

从小赫武力就被奉为"人类最伟大的英雄".

希拉当然不会因为一次失败就放弃杀死赫武力的念头.她施展妖术让赫武力发疯般的殴打自己的妻子,

赫武力醒了以后十分懊悔伤心,决定要以苦行来洗清自己的罪孽.他来到麦西尼请求国王派给他任务,

谁知道国王受希拉的指使,果然赐给他十二项难如登天的任务,且必须在十二天内完成,其中之一是要

杀死一头食人狮.

这头狮子平时住在森林里.赫武力进入森林中寻找它,只见森林中一片寂静,所有的动物,小鸟,鹿,松

鼠都被狮子吃的干干净净,赫武力找累了就打起磕睡来.就在此刻,巨狮从一个有双重洞口的山洞中昂首

而出,赫武力睁眼一看,天啊!食人狮有一般狮子的五倍大,身上沾满了动物的鲜血,更添加里几分恐怖.

赫武力先用神箭射它,再用木棒打它,都没有用,巨狮子刀枪不入,最后赫武力只要和狮子肉搏,过程

十分惨烈,但最后还是用蛮力勒死了狮子.

食人狮虽然死了,但希拉为纪念它与赫武力奋力而战的勇气,将食人狮丢到空中,变成了狮子座.

双鱼座神话

美神维纳斯带着心爱的儿子小爱神丘比特,盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会.在这个宴会中,所有

的与会人士都是天神,称得上是一场"神仙的盛宴".

众女神们打扮的一个比一个更艳丽,谁也不想被其他人给比了下去;众男神们,则是人手一个酒杯,三

五成群的在高谈阔论.而顽皮的小朋友们,早已按捺不住,玩起捉迷藏来了.

当整个宴会逐渐进入高潮,大家都陶醉于美味的食物与香浓的美酒时,突然来了一位不速之客,破坏了

整个宴会的气氛.

这个不速之客,有着非常狰狞的外表及邪恶的心肠,他出现在宴会上的目的就是要破坏,他显然地,他

已经达到到了这个目的了.

他伸手把摆设食物的桌子推翻,把盆栽的花摔向水池中,还有可怕的表演,吓坏了在场的每个与会者.

大家开始四处乱窜,原本美好的宴会,竟然变的如此惊慌失措,尖叫声,小孩子的哭声不绝于耳.

这时候,维纳斯突然发现丘比特不见了,她紧张的到处寻找,也顾不得那位不速之客的存在了,维纳斯

找遍了宴会的各个角落,终于在钢琴底下,找到了已经吓的浑身发抖的丘比特,维纳斯怜爱的将丘比特

紧紧的抱在怀中.

为了防止丘比特再度与她失散,维纳斯想了一个方法,用一条绳子将两个人的脚绑在然后再变成两条

鱼,如此一来,就成功的逃离了这个可怕的宴会.

这两条鱼就是现在双鱼座的由来,象征着爱与细腻.

双子座神话

丽达王妃生了许多可爱的孩子,其中有另个兄弟,不光是感情特别好,长相也几乎一模一样,很容易让

人以为他们俩是一对双生子.

其实,在这两兄弟中,哥哥是丽达王妃也天神宙斯所生的儿子,弟弟则是与巴斯达国王所生的,俩人为

同母异父的兄弟.而且哥哥的身份是"神",且有永恒的生命,弟弟则是一般的普通人.

有一天,希腊遇到了一头巨大的野猪攻击,王子们召集许多勇士去追杀野猪.当野猪顺利的被解决后,

勇士时间却因为互争功劳,而在彼此之间结下了仇恨.

在一次市集的热闹场合中,两边互看对放不顺眼的勇士不期而遇,当然又免不了一番争吵.在争吵中,

有人开始动起武来,于是场面变得一发不可收拾,许多人在这场打杀中受伤,甚至死亡.很不幸,两位王

子当中的弟弟,也是在这一场混乱中,被杀身亡.

一向与这个弟弟特别要好的哥哥,看着弟弟的尸首不停的痛哭,希望弟弟可以起死回生,让两个人一起

重享以前手足情深的欢乐日子.

于是,哥哥回到天上向父亲宙斯请求,希望宙斯可以让弟弟复活.但是宙斯向他表示,弟弟只是个普通的人,

本就会死,若是真的要让弟弟复活,就必须把哥哥剩余的生命分给弟弟.感情深厚的哥哥,当然毫不犹豫

的马上答应了,从此以后,兄弟俩又可以一起快乐的生活了.

这就是双子座的由来.

水瓶座的神话

在特洛伊城里,住着一位俊美的王子.他的俊美容貌,连城中美女都自叹不如.

有一天,神界将举办宴会,可是替宙斯倒酒的呀个女孩子受伤了,所以没有人能够代替,可是介绍来的女孩子,

宙斯都不是很满意.

一天,阿波罗神来到特洛伊城,看到俊美的王子正在和宫女游玩.他心想,人间竟然有如此俊美的王子,

于是阿波罗回到神界,将他在特洛伊城看到的情况报告给宙斯听,宙斯觉得不可思议,很想亲眼目睹特洛伊王子.

当宙斯看过特洛伊王子之后,每天朝思暮想,于是宙斯有一种邪恶的想法在心中酝酿.宙斯又来到特洛伊城.

等特洛伊王子单独行动时,宙斯变成一只大老鹰,在王子不留神时一把抓住王子回到神界.

特洛伊王子来到神界,宙斯要他代替受伤的女孩为宙斯倒酒,王子就在无可奈何的情形下,只要呆在神界.

王子非常想念家乡,家人,同样的特洛伊国王也非常想念王子,不知他到哪儿去了.宙食看看到王子一天天消瘦,

开始觉得惭愧,于是托梦给国王,告诉他王子在神界的情形.为了安慰国王,还送给国王几匹神马以为慰劳.

最后,宙斯也准许王子偶尔回特洛伊城看国王,然后在回到神界替宙斯做倒酒的工作.王子自此变成水瓶,

负责给宙斯倒酒.每当夜晚望着星空时,可以有看到一个闪耀的正在倒酒的水瓶星象.

天秤座神话

希腊神话中的远古时代,人类与神都同样居住在地上,一起过着和平快乐的日子.可是人类越来越聪明,

不但学会了建房子,铺道路,还学会了勾心斗角,欺骗等等不好的恶习,搞得众神仙都受不了,纷纷离开

人类,回到天上居住.

但是在众神之中,有一位代表正义的女神,并未对人性感到灰心,依然与人类一同住在一起.不过人类

越来越变本加厉,开始有了战争,彼此残杀的事件发生.最后连正义女神都无法忍受,也毅然决然的搬

回到了天上居住.但这并不表示她对人类已经彻底绝望,她依然认为人类有一天会觉悟,会回到过去的善良纯真的本性.

回到天上的正义女神,在某一天与海神不期而遇,海神因为嘲笑她对人类愚蠢的信任,两人随即发生了

一场激辩.辩论中正义女神认为海神侮辱了她,必须向她道歉.海神不这么认为,两个僵持不下,一状告

到宙斯那里.

这种情形让宙斯感到很为难,因为正义女神是自己的女儿,而海神又是自己的弟弟,偏向哪一方都不行.

正当宙斯为此感到很困扰时,王后适时的提出了一个建议,要海神一正义女神比赛,谁赢谁就向对方道歉.

比赛地点就设在天庭的广场中,有海神先开始.海神用他的棒子朝墙上一挥,裂缝马上就流出了非常美丽

的水.随后正义女神则变了一克树,这棵树有着红褐色的树干,苍翠的绿叶遗迹金色的橄榄,最重要的是,

任何人看了这棵树都感到了爱和和平.比赛结束,海神心服口服的认输.

宙斯为了纪念这样的结束,就把随身携带的秤往天上一抛,成为现今的天秤座.

天蝎座神话

太阳神阿波罗的儿子巴野顿,天生美丽而性感.他自己也因此感到自负,态度总是傲慢无礼,太过好强的个性常始他

无意间得罪了不少人.有一天,有个人告诉巴野顿说:"你并非太阳神的儿子!"说完大笑,扬长而去.好强

的巴野顿怎能咽下这口气,于是便问自己的母亲:"我到是不是阿波罗的儿子呢?"但是不管母亲如何再三

保证他的确就是阿波罗所生,巴野顿仍然不相信.母亲于是说:"取笑你的人是宙斯的儿子,地位很高,如果仍然不相信,那么

去问太阳神阿波罗自己吧!"

阿波罗听了自己儿子的疑问,笑着说:"别听他们胡说,你当然是我的儿子!"

巴野顿仍然执意不信,其实他当然知道太阳神从不说谎,可是他却另有目的.

巴野顿要求驾驶父亲的太阳车,以证明自己就是阿波罗的儿子."这怎么行呢?"阿波罗大惊,太阳是万物

生息的主宰,一不小心就会酿巨祸,但拗你过巴野顿,阿波罗正说着如何在一定的轨道驾驶太阳车时,

巴野顿心高气傲,听都没听立刻跳上了车,疾驰而去.

结果巴野顿的鲁莽造成了地上的人们,动物,植物不是热死就是冻死,也乱了时间,弄的天昏地暗,怨声载道.

众神们为了制止巴野顿,有天后希拉放出一只毒蝎,咬住了巴野顿的脚踝,而宙斯则用可怕的雷霆闪电

击中了巴野顿,只见他惨叫一声坠落到地面.

人间又恢复了宁静,为了纪念那是也被闪电击毙的毒蝎,因此有了命名为"天蝎座"的星座.

十二星座来源

有据可查的星座起源于古巴比伦，巴比伦人在公元前1000年前后已提出30个星座。

两河流域文化（古巴比伦一带）传到希腊以后，古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。
古希腊天文学家托勒玫综合了当时的天文成就编制了48个星座。

中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。
船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。
而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。
16实际麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。

1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。
1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。
这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。

而我们平时所讲的星座也就是黄道上的12星座。
它们各有关于自己的一些神话传说。

古代为了要方便在航海时辨别方位与观测天象，于是将散布在天上的星星运用想像力把它们连结起来，有一半是在古时候就已命名了，其命名的方式有依照古文明的神话与形状的附会（包含了美索不达米亚、巴比伦、埃及、希腊的神话与史诗）。
另一半（大部是在南半球的夜空中）是近代才命名，经常用航海的仪器来命名。

在古代因地域的不同，所以看星空的方式也就不一样！
现在全世界已经统一依据星座图将天空划分为八十八区域八十八个星座。

我们一般谈论的“星座”

(Sign)，指的是“太阳星座”（Sunsign）；即以地球上的人为中心，同时间看到太阳运行到轨道（希腊文Zodiac：即动物绕成的圈圈，又称“黄道”）上哪一个星座的位置，就说那个人是什么星座。

二千多年前希腊的天文学家希巴克斯（Hipparchus，西元前190～120年）为标示太阳在黄道上运行的位置，就将黄道带分成十二个区段，以春分点为0°，自春分点（即黄道零度）算起，每隔30°为一宫，并以当时各宫内所包含的主要星座来命名，依次为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、处女、天秤、天蝎、射手、摩羯、水瓶、双鱼等宫，称之为黄道十二宫，总计为十二个星群。
在地球运转到每个等份（星群）时所出生的婴儿，长大后总有若干相似的特征，包括行为特质、性格特征等。
将这些联想（丰富的想像和创造力）串联起来，便使这些星群人性的具体化了；又加入神话的色彩，成为文化（主要指希腊和罗马神话）的重要部份。

这套命理演进、流传至今至少五千年的历史，它们以这十二个星座为代表。
但这些星座并非是某一个“星星”的意思，只能视为“名称相同的一种代表标记而已”。

十二星座天文知识

各星座天文名（黄道十二宫篇）[按拉丁文名首字母顺序排列]

宫数拉丁文名英文名中文名

11 Aquarius The Water Carrier宝瓶

1 Aries The Ram白羊

4 Cancer The Crab巨蟹

10 Capricornus The Sea Goat摩羯

3 Gemini The Twins双子

5 Leo The Lion狮子

7 Libra The Scales天秤

12 Pisces The Fishes双鱼

9 Sagittarius The Archer人马

8 Scorpius The Scorpion天蝎

2 Taurus The Bull金牛

6 Virgo The Virgin室女

白羊座

每年12月中旬晚上八九点钟的时候，白羊座正在我们头顶。
这是个很暗的小星座，里面只有紧挨着的2.3m的α星和2.7m的β星稍微显著些。

秋季星空的飞马座和仙女座的四颗星组成了一个大方框，从方框北面的两颗星引出一条直线，向东延长一倍半的距离，就可以看到白羊座了。

金牛座

冬季在猎户座西北方不远的天区，有一颗非常亮的0.86m星（在全天亮星中排第十三位），它就是金牛座α星，我国古代称它为毕宿五。

金牛座也是著名的黄道十二星座之一，而毕宿五就位于黄道附近，它和同样处在黄道附近的狮子座的轩辕十
四、天蝎座的心宿
二、南鱼座的北落师门等四颗亮星，在天球上各相差大约90°，正好每个季节一颗，它们被合称为黄道带的“四大天王”。

金牛座中最有名的天体，就是“两星团加一星云”。

连接猎户座γ星和毕宿五，向西北方延长一倍左右的距离，有一个著名的疏散星团——昴星团。
眼力好的人，可以看到这个星团中的七颗亮星，所以我国古代又称它为“七簇星”。
昴星团距离我们417光年，它的直径达13光年，用大型望远镜观察，可以发现昴星团的成员有280多颗星。

另一个疏散星团叫毕星团，它就位于毕宿五附近，但毕宿五并不是它的成员。
毕星团距离我们143光年，是离我们最近的星团了。
毕星团用肉眼可以看到5、6颗星，实际上它的成员大约有300颗。

金牛座ζ星的附近，有一个著名的大星云，英国的一位天文学家根据它的形状把它命名为“蟹状星云”。
本世纪的天文学家推断出蟹状星云是1054年一次超新星爆发的产物。
而1054年的超新星爆发，在我国古代天文学文献中有十分详细的记载。

双子座

向东北方向延长猎户座β星和α星的连线，可以碰到两颗相距不远的亮星，其中亮一些的是双子座β星，亮度为

1.14等。
稍微暗点儿的是双子座α星，亮度为

1.97等。
从α星开始的τ、ε、μ一串星和从β星开始的δ、ζ、γ另一串星几乎平行，它们被想象成友爱的两兄弟——卡斯托和普尔尤克斯。

弟弟——β星，我国古代称其为“北河三”，它反倒比哥哥——α星还亮一些，它是全天第十七亮星。
哥哥——也就是α星，我国古代叫它“北河二”，是天文学史上第一颗被确认的双星。
其实精确地说，它是由六颗星组成的“六合星”。
有趣的是，弟弟北河三也是六合星，兄弟俩真不愧是双胞胎，长得多像啊！

巨蟹座

春季巨蟹座在狮子座西边，长蛇头的北面，是黄道十二星座中最暗的一个，座内最亮星只有3.8m，根本看不出螃蟹的形状，这也许是因为赫剌克勒斯的一棒早把它打得粉碎的缘故。
就是这样，它还紧紧地靠着长蛇，狼狈为奸呢！

在巨蟹座中央的δ星附近（或狮子座轩辕十四和双子座β星这两颗亮星之间），眼力好的人可以看到一小团白色的雾气，我国古书中描述它：“如云非云，如星非星，见气而已。
”直到望远镜发明以后人们才观测到，它原来是一个星团，天文学上称为“蜂巢星团”。
这个星团的成员有200多颗，距离我们520光年。

天文学上把星团分为两类，一种是武仙座中那样的“球状星团”，蜂巢星团属于另一类，叫做“疏散星团”。
这类星团形状不规则，一般也都分布在银盘上。
天文学家发现的银河系中的疏散星团已经超过了1000个，他们估计整个银河系中疏散星团的数目得超过10000个。

狮子座

介绍春夜星空的牧夫座、室女座时，曾经提到过狮子座。
狮子座的β星、牧夫座的大角以及室女座的角宿一，组成了春夜里很重要的“春季大三角”。

狮子座也是黄道星座。
由于岁差的缘故，在四千多年前的每年六月，太阳的视运动正好经过狮子座。
（现在的六月，太阳的视运动已经到了金牛座与双子座之间。
）那时，波斯湾古国迦勒底的人民认为，太阳是从狮子座中获得了很多热量，所以天气才变得热起来。
古埃及人也有同感，因为每年的这个时候，许多狮子都迁移到尼罗河河谷中去避暑。

古埃及对狮子座非常崇拜，据说，著名的狮身人面像就是由这头狮子的身体配上室女的头塑造出来的。
狮子座里的星在我国古代也很受重视，我国古人把它们喻为黄帝之神，称为轩辕。

我们在春夜通过春季大三角找到了狮子座β星后，它东边的一大片星，就都是狮子座的了。
在狮子座中，δ、θ、β三颗星构成一个很显著的三角形，这是狮子的后身和尾巴；从ε到α这六颗星组成了一个镰刀的形状，又象个反写的问号，这是狮子的头，连接大熊座的指极星（即勺口的两颗星）向与北极星相反的方向延伸，就可以找到它。
α星我国叫轩辕十四，它的视星等为

1.35m，是狮子座最亮的星，也是全天第二十一亮星。
它和大角、角宿一组成了一个等腰三角形，延长大熊座δ和γ星到十倍远的地方可以找到它。
古代，航海者经常用它来确定航船在大海中的位置，所以狮子座α星又被授予“航海九星之一”的称号。

狮子座的轩辕十四就位于黄道附近，它和同样处在黄道附近的金牛座毕宿
五、天蝎座的心宿二和南鱼座的北落师门一共四颗亮星，在天球上各相差大约90°，正好每个季节一颗，它们被合称为黄道带的“四大天王”。

每年11月中旬，尤其是14、15两日的夜晚，在狮子座反写问号的ζ星附近，会有大量的流星出现，这就是著名的狮子座流星雨。
它大约每33年出现一次极盛，早在公元931年，我国五代时期就已记录了它极盛时的情景。
到了1833年的最盛期，流星就像焰火一样在ζ星附近爆发，每小时有上万颗。
以致第二天晚上有位农夫赶紧跑到屋外，看看天上的星是不是都掉光了。

介绍春夜星空的牧夫座、室女座时，曾经提到过狮子座。
狮子座的β星、牧夫座的大角以及室女座的角宿一，组成了春夜里很重要的“春季大三角”。

我们在春夜通过春季大三角找到了狮子

幻塔金牛座星座连线攻略分享幻塔金牛座星座怎么连线

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幻塔金牛座星座连线攻略分享

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叶炳辉的“太极圈点穴法”是什么

风水宝地的太极图说叶炳辉著《宝地论：太极圈点穴》（武汉出版社）
一、风水宝地的特点风水宝地，是指符合风水吉祥原理的宅基地，也是人们常说的“龙真穴的”之地。
有关宅基地吉祥的原理，古人多有论述，如：郭璞在《葬书》云，“穴有三吉，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也”，说明了风水宝地“吉”的标准。
还有，青乌子作的《葬经》有“山欲其凝，水欲其澄，山来水回，逼贵丰财”，“气乘风散，脉遇水止，藏隐迤迤，富贵之地”观点，阐明了风水结地之理。
由此可知，古人都是以峦头“山环水聚”、“藏风聚气”、“神迎鬼避”、“趋吉避煞”、“气象冲和”为堂局“吉”的最基本特征。
风水宝地有三个特点：（一）、风水宝地要有圈的外观、窝的形状若山环，水必抱；如山会，水必聚。
山会水界，水界气止，水聚则气聚：山水环会则成风水的堂局，堂局呈“山环水聚”的样子。
一堂局就成一太极，而堂局中的山山水水形成圆圆的圈，就是太极圈。
峦头太极圈是山川气融的真实表象。
峦头太极圈又分为堂局太极圈和穴位太极圈。
因为这个堂局还要起到“藏风聚气”的作用，故堂局的外堰高，堂内还要有窝，这个窝是“堂窝”。
堂窝是用来融聚生气的。
（二）、风水宝地四周山水回顾，开面献秀从风水宝地看出去，四周的山岭及建筑物，不能有反背侧身，放曜冲射。
山岭分背和面，背呈驼形，面呈镜略弯；背粗突阴险，面平整和善。
正所谓开面才会献秀，反背无情。
开面是神，反背是鬼。
宝地与周边的山的关系是主与奴的关系，处于宝地的位置，看到四周“神迎鬼避”、“趋吉避煞”。
开面献秀的峰峦，高低左右，错落有致，“尖、圆、平、正”是吉利的形状。
从山的性情来说，周边之山全部开面朝顾。
开面，就是要面貌舒展，神情喜悦，毫无委琐闪缩之意；朝顾，就是要按太极圈的弧度，正面朝对，全神回顾。
（三）、风水宝地藏聚着生气生气由阴阳之气交媾而生发。
一阴一阳之为道，阴阳是两种互相依存、又互相对立的力量。
它们你中有我，我中有你，又互相制约，互为转化的。
“气象冲和”就是形象地描绘了它们之间复杂的相互关系。
“和”，是阴阳这两种力量达到平衡的状态。
进一步来说，形成生气，则是由堂局内外数的阴和阳两种能量冲和而成，认识堂局阴阳变化之理，正是太极最基本的思想运用。
有关聚气的理论，古籍多有精义，如郭璞《葬书》：“夫一气而分为阴阳，析而为五行，虽运于天，实出于地，行则万物发生，聚则山川融结。
融结者，即二五之精妙合而凝也。
”缪希雍《葬经翼·难解二十四篇》：“山水相交，必有融结。
”吉祥的风水堂局总是阴阳平衡，生气冲和。
中国古代堪舆术所说的“寻龙点穴”活动，目的就是要寻求这样的风水宝地。
风水宝地堂局里的山水形态各种各样，在堂局中央的角度望出去，会显现太极圈。
堂局最明显的特征是圆，不单止一个圆，而是重重扩散，几个、十多个、或者是极目天边都有的圆圈。
这些圆圈均由一个圆心叠出。
太极圈内生气融融，都是堂内一阴一阳的元素交媾而生发。
周敦颐五层太极图“无极而太极”下的第二层“水火匡廊图”（又叫“坎离相抱图”）很好地说明了这一原理。
图1水火匡廊图（图中阴中有阳，阳中有阴，表示自无极而为太极，无极阴静至极而动，太极阳动至极而静，从无极到太极是一个时和空的动静变化过程，一静一动，互为其根，阴阳两仪随太极的动静而产生）它是堂局太极肉眼可见的具象，堂局的峦头山山水水，无一不以一阴一阳的方式出现。
峦头形成了风水堂局，而堂局又显现了层层的堂局太极圈。
而这一堂局的真正穴位，就居于圈的中央。
图2风水宝地的太极圈示意图（堂局太极圈示意图是把地球上的一个风水堂局（E1、E2、E3）作为视中心，是从视中心看到的瞬间的天地之象）图3风水宝地的太极圈张其成在《易图探秘》说：太极图外圈的大圆昭示着宇宙生命的圆结构。
太极图圆的结构是对周易圆道（圜道）理论的形象阐释，是对宇宙生命循环规律的形象表述。
他说：圆的运动特点是首尾相接、循环往复，运动方向随时间可以改变，原因和结果可以互为转化。
整个宇宙星系回旋运动结构，地球的四时交替变化，人体的以蛋白质为基础肽链双螺旋状态的生命基本运动形式，都有着共同的运动法则。
太极图是大道，是规律，是用来描述和解释各种物质运动大规律的理想图示。
山水纹理之所以会形成一局风水，成为风水宝地，是因为这里的山和水都环汇成堂，真气凝聚。
展现在我们面前的成局峦头，在地球表面呈穹形的水平面，占据一方天地。
堂局太极的可见形状在地球表面上呈水平的圆，其水平面不是地球表面的切线，切线在理论上是平整的。
但是地球表面上的山山水水形成的水平面才具有真正意义的平整，其垂直的直线是地核放射出来的射线。
图4堂局太极圈示意图，圈中有圈，圈外也有圈。
峦头太极圈形成的是一个风水堂局，是我们用肉眼可以观看得到的山脉精神形态，这是实的部份，还有看不到的充满来自宇宙信息的虚的部份。
实的部份是体，虚的部份是用，体用结合成一个整体，这个整体就是堂局太极。

二、一堂局一太极“一堂局一太极”的观点，是本人着重于“寻龙点穴”这一主题的挖掘和更新，初步梳理古代形派和理派的理论，结合宋朝周敦颐的太极图说的理学思想，运用当代专家学者的有关理论作指导提出来的。
通过不断的实践，形成现在的“一堂局一太极”的简明理论。
（一）、“一堂局一太极”的观点不是简单的从形派和理派的风水技术来引发，而是从其源头开始挖掘整理而拓宽的思路杨维增在《周易和住宅风水》（中山大学出版社出版）里说：《周易》是源，风水是流；《周易》是理，风水是术；《周易》是体，风水是用。
笔者在解释风水堂局的形成，提出：“风水堂局本身就是太极”的观点，并由此推理出堂局峦头精神形成的圈就是太极圈的结论，这从源头上已追溯到“易”，不再是单纯的所谓纯形派的“峦头”，也不再是单纯理派方位吉凶论，是形派和理派共同要遵循的“易”的思想，形理派在这里是一个整合，使形理两派有共通之平台，从更细的角度来说，“一堂局一太极”的思想己透过易追溯到反映宇宙万物生成规律的太极思想体系。
这个太极一半在地为阴，表现成山水纹理，可以看得到；一半在天为阳，由宇宙星运之能量组成，无法看得见。
此太极无穷大，又无穷小；无尽来，又无尽去。
太极图式与易图、易符以及河图洛书的出现，谁先谁后曾有人讨论，这无关紧要。
因为太极的“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象分八卦”的序列我们己确认无疑。
一个堂局就是一个太极，一个堂局是一个具有生命结构的信息元体，依照这个道理来分折堂局，有着重大的学术讨论价值。
太极图式“构成了中华民族的文化基因，决定中华文化的面貌和方向”（张其成《易图探秘》前言）。
太极博大精深，是万法之宗，其神秘的图式在东方出现，有人猜想根本不是人为所得，是史前文明遗留下来的产物，是外星客人馈赠给地球人的厚礼。
（二）、“一堂局一太极”图说“一堂局一太极”的系统理论尝试着融洽形派与理派的有关理论，努力拓宽流渠，为造成天人合一的和谐生态环境奠定选址的基础。
形派在左关砂和右关砂在作雌雄交媾后，还要有星运的结合才能形成一个完整的太极，峦头为阴，天星为阳。
峦头为体，天星气运为用。
所以，在这样的一个层面上，形派与理派必须结合起来。
难怪蒋公（大鸿）说过“人葬出盗贼，我葬出君王”，这是表明同一个穴地，没有适时下葬，出凶祸，如当运下葬，就会如意吉祥。
在这样的理论基础上，本人设计了“堂局太极图”，以作试探。
堂局太极是一个文化领域里既抽象又复杂的哲学上的概念，也是一个以气为精微物质作基础的、通天地的、万般造化生生不息的、无穷地大又无穷地小的、通达古今的事物（信息）元体。
图4堂局太极模型图（叶炳辉设计）图注：第一层为先天太极，宇宙的本源为“气”。
“气”上天入地，无处不在，“气”分阴阳，无限大又无限小，“气”以无极而太极，虽然是哲学的范畴，但又是一种精微物质，以能量的一种方式存在。
第二层为天在上，地在下。
天清地浊，天阳地阴，天包括宇宙星辰，风雨雷电等，地包括堂局峦头花木鸟鱼等。
天道变化莫测，蕴藏无穷的潜力，力量阳刚。
地厚载物，顺应天道法则，孕育万物的生长。
《周易》：坤卦“万物资生，乃顺承天”，是说大地顺应天道的变化而变化。
大地的山水纹理变化在堂局的表现是以阴阳交替的原理生成。
第三层：土居中央，五行生发，木居东，火居南，金居西，水居北。
天地交媾，这是阴阳之“气”最大的交媾，五行生化，是事物发展变化的规律。
第四层：后天八卦图。
在《周易》传文中，八卦仅代表方位，而这里，分列周天的是三百六十爻，每爻为一日，每卦主四十五日，其八卦各据自己的方位，主持四时的变化。
此外，本图层还按照京房八宫卦位的思想，把每宫中的八个卦从上往下依次为上世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。
张其成解释说：“八宫卦既表示次序，又表示位置。
从一世到五世，从游魂到归魂，也表示地位的高低贵贱。
在六爻的位次变化当中，京房将每卦六爻从上到下命名为宗庙、天子、诸侯、三公、大夫、元士，依次表示从贵到贱的等级之位。
”这里泛指生成世间万物。
是时与效的表达图式。
第五层：堂局太极的十二宫（有关这方面的内容本章有介绍）。
第六层：堂局太极的水平轴线及堂局太极的中天轴线。
水平轴线是指堂局穴位的自然坐向线法。
中天轴线是指堂局的星运轴线。
堂局太极的上升点、地底、下降点、天顶四大点表达堂局太极的时效规律，四大点对事物的过去、事物的未来，事物的成长、事物的巅峰等均有预示（有关这方面的内容本章有介绍）。
认识堂局太极模型图，是认知堂局生命的直观方式，是直觉的思辩方法，是功能类推的思维模式。
这是一个动态的、功能性的模型，它将无限大、又无限小的堂局空间表达，也将无穷来、又无穷去的时空表达。
它不仅用圆作为特点来总结堂局里的生命循环往复、对待互补、对立转换的基本规律，使人们在改造风水、利用风水方面有新的理论依据，更是用圆的方式形象地揭示了堂局生成的外观图像——堂局太极圈，正是因为有堂局外观图像的出现，使风水学中龙真穴的的堂局有了可直观的标准，也为相地活动开辟了崭新的捷径。
另外，观察堂局太极圈，在将峦头及宇宙环境的事物与易符、易图等风水学理论作推理的思考时，用太极系统的思维模式，相信会让堪舆水平从理论研究到实践都能得到大大提高。
1．堂局太极的中天轴线——穴地星运的主轴堂局太极一半在天，是气运的合力场。
它与峦头山川的纹理相对来说，一虚一实，一动一静，一阳一阴，一明一暗，一浮一沉。
其实，阴中有阳，阳中也有阴，你中有我，我中也有你，气运的合力场也会作用在堂局山川，这是阴中也有阳。
堂局气运的各种力来自浩瀚的宇宙。
从古到今，中西方对天体的研究从建立历法开始，己有相当大的进步。
现代天文学与天星气运学在十八世纪己分开来研究，天星气运学是带到陆地的天文学，它用于探索人和居住环境的问题。
在世界各国的星运学说中，比较流行的是中国的七政四余和玄空九宫星运及二十八宿（在此暂不详述）和西方的现代星相学。
一直以来，星运学主要为卜卦战争、灾害、治乱、王室活动等重大事情服务，应用到民间刚开始未能明其真相，故有极浓的神话色彩，在我国更称为玄学。
西方的星象说法与东方的卦辞相似，对于客星的出现，日月的交蚀，各有不同的占辞。
其实，现代星相学是采用天文学的知识来计算最科学的星运学，天宫图（在我国古代也有相类似的“命宫图”）的出现标志着西方将哲学领域的思想与科学相结合，说辞有着严密的科学依据。
图5太阳月亮九大行星与西方神话人物对照图星运学目前仅是涉及到太阳系各大星体的引力关系，太阳系在银河系中，银河系又在宇宙中，宇宙无穷大，引力更多更复杂，只不过影响力没有太阳系中各大星体在近处直接。
天宫图的基本原理是，根据一个人或一个堂局的穴地建筑所建生时间和地点的不同，将地球黄道带分成十二个大小不同的区域，每个区域为一个宫，宫分别代表不同的含义。
宫反映了空间，十二个组合构成不同的时空。
十二宫代表着一个人或事物从开始到成长和结局。
了解天宫图，首先要知道建生时的星位。
在建生的时刻升起到东方地平线上的以度表示的黄道带的点，它是体现建生者信息的重要星辰标记。
黄道带是指天球上黄道南北两侧各九度的环形区域，月亮和太阳系的主要行星的轨道都在其中。
黄道带分为十二个星座，白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天蝎座、天秤座、人马座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座。
每个星座在黄道带的圆周上各占三十度，黄道带的起点位于春分，即白羊座的起点上。
根据一个人或屋宅公历的建生时间，可确定建生时行星在黄道星座中以度数表示的位置。
图6黄道十二星座及行星符号示意图天宫图是建生那一刻所在地的瞬间天象。
随着建生的时刻和地理位置的不同，天宫图也就不同。
这种图显示太阳月亮行星以及建生时刻黄道十二宫和中天的位置。
十二宫与十二星座不同，十二星座每个位置平均三十度，而十二宫从建生星位（即建生地的东方地平线）开始，逆时针方向将天穹划分成十二区域的宫位，每个宫位是移动的和大小可变的，与黄道星座不会一一对应。
在十二宫中，第一宫、第四宫、第七宫、第十宫最重要，如用来预测人，则可分析到人的性格和人生的发展趋势。
图7天宫简图天宫图有四个顶点，分别是上升点、下降点、中天、天底。
现代的天宫图为圆形，上升点是第一宫的起点，下降点是第七宫的起点，中天的起点在第十宫的起点，天底的起点在第四宫的起点。
太阳从东方地平线上升起的点是第一宫的起点，这个点称为“上升点”。
太阳从西方地平线落下的点是第七宫的起点，这个点称为“下降点”。
正午，太阳到达中天，这也是到达人所站立的位置的天空的最高点，这个点称为“中天”。
午夜时分，太阳到达中天的对面，这个点称为“天底”。
中天位于天宫图的顶端，天底在天宫图的底下。
在星相学里，中天意味着一个人的抱负、人生目标、职业、公众关系、社会地位，结果；天底代表最深层的动机、过去、及家庭的影响、内在心灵的本质。
中天代表着“向何处去”，天底代表着“从何处来”。
天底是历史，中天是未来。
这样，从中天和天底画一条连线，这连线就是代表这个天宫图的中天轴线。
中天，在天球中，它是子午线和黄道的相交点，是黄道第十宫的起始点。
也就是堂局太极在太阳系里的中天轴线。
在星相学里，星体的影响通常主要考虑的是太阳系里的太阳、月亮、水星、火星、金星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星，它们代表的能量组成了来自不同方向的引力。
除了这些星体，太阳系里部份的小行星的引力有时也要参考，它们也会在不同的方面产生影响。
2．堂局太极十二宫堂局太极十二宫的划分是属于人文范畴的划分，与天文意义不同，类似这方面的探讨在古今中外己有卓著的成果。
人类自从形成有意识的群体起，就开始探索宇宙万物生命的奥秘。
天与地作为最基本的人类赖生存的时空载体，构成了人们探索生命的永恒课题。
于是，不同地区的人们都把好奇的目光投射到深邃的星空，努力去寻找生命的真谛。
在人类的文明史上，中国风水学传承下来的，总结万物生命消长的变化周期，划分出发展变化的每一个阶段的状态有一张神奇的表。
这张表以“人”为例，形象地描述宇宙万物从孕育、产生、成长到灭亡、消散整个过程，这个过程分为十二个状态。
简称为“生旺死绝表”：图8万物生旺死绝表《滴天髓》解释道：长生者，犹人之初生也。
沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也。
冠带者，形气渐长，犹人年长冠带也。
临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也。
帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也。
墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也。
绝者，前之气绝而后将续也。
胎者，后之气续而结胎也。
养者，如人之养母腹也。
这个从量变到质变的过程，揭示了一个事物发展的生命轨迹，周而复始，循环往复。
人们还试图用一种方式来总结宇宙中某一个体在其生存空间而发生的功用。
比如人，来到人间后的状况主要在个人、家庭和社会方面的事情。
换一句话来说，这是一个人的命与运结合得“怎么样”的问题。
图9星曜照命十二宫和十二天宫在运用星曜进行四柱预测运用到中国古代风水术的另一张“图”，从十二方面回答这个问题。
称“星曜照命十二宫”（见图9）。
从西方国家古代“星相”学说流传下来的“天宫图”，是用作星相研究的。
天宫图中的十二宫的内容与中国四柱预测的“星曜照命十二宫”所表达的蕴义有共通之处：在西方，当初的星相学和天文学研究都是同属“星相”这样一个课题。
著名的伽利略、哥白尼、开普勒、牛顿他们既是天文学家，又是星相学家，他们赋予“星相”的色彩内容是科学的、人文的，尽管它的发展的道路坎坷曲折，而发展到十四世纪文艺复兴时，意大利和法国等国家已有不少大学开设星相学教程。
一直到十八世纪，天文学与星相学才正式分开研究。
现在，在西方，星相学大致分为生辰星相学、军国星相学、金融星相学、医药星相学、古占卜星相学、择日星相学、地点选择星相学。
星座从最初起源于人们对星空的无尽幻想，到后来发展成为预测个人命运及对世事分析的占星学，人类探索宇宙和自身奥秘的梦想正一步步实现。
堂局太极的风水堂局一旦被人们开发利用，这个特定的“事物”，同样也有其生命的周期及命与运的功用表现。
从这个意义来说，中国的“星曜照命十二宫”及西方星相学的“天宫图”具有很大的使用价值。
但天宫图与中国的“星曜照命十二宫”一样，已运用到天星学有关的知识，但天宫图更具广泛的国际影响，正因为如此，笔者才把西方天宫图中的“十二天宫”说辞放到了这一层。
值得注意的是，除了上述十二宫说的太阳系里行星对堂局太极的影响外，银河系里的恒星同样会影响着宇宙万物消长，堂局太极的时空分析永远无法穷尽。
一个风水宅地的修建，根据其所在的时间和地点，便有属于他（她）自己的命宫，就可绘制出天宫图（用电脑软件可轻易绘制）。
一个风水堂局，它的命宫是在兴建住宅就定下了，只有在堂局正中心的穴位才能用得上这个太极。
外因通过内因而起作用，也就是说，行星和恒星的作用这种外因，要通过堂局的实体内因而起作用。
这是从预测的角度来划分堂局太极的，通过分析堂局十二宫，可以预测这个风水堂局的运程状况。
这是天与地的大交媾。
注：更详细的“太极圈点穴”法理论，请参阅《宝地论：太极圈点穴》一书。
附：叶炳辉简介（百科名片）：堪舆学“太极圈点穴法”创立人。
当代堪舆学专家，著名建筑风水学家。
国际易学风水研究院常务副院长，历任《国际易经》杂志社社长，中国赣州堪舆风水协会名誉会长。
出版著作有《宝地论:太极圈点穴》。